“Өөрийгөө Бурхан гэж нэрлэдэг гуру нарын тухай та юу хэлэх вэ?” – гэж Ваманадева асуулаа. “Хэрэв би өөрийгөө АНУ-ын ерөнхийлөгч Никсон байна гэж мэдэгдвэл та юу хэлэх вэ? Та намайг ерөнхийлөгч гэж хүлээж авах уу? … Үгүй гэнээ ? Яагаад үгүй гэж, хариул даа ?” Ваманадев: Танд тохирох шинж чанарууд байхгүй учраас. Прабхупада: Энэ нь та солиотой биш гэсэн үг. Хэрэв би өөрийгөө би бол Бурхан шүү гэж хэлэхэд та үүнийг маань хүлээж авах аваас үүнийг ямар түвшний солиорол гэх вэ? Энэ нь хоёр талаасаа солиорол юм. Нэг нь өөрийгөө би бол Бурхан шүү хэмээж байхад нөгөөдөх нь түүнийг Бурхан хэмээн хүлээн авч байна. Карлос: Бид нэгдмэл биш гэж үү? Прабхупада: Энэ бол өөр хэрэг. Та ерөнхийлөгч Никсонтой нэгдмэл нэг үү? Карлос: Тиймээ. Бидний хэн хэн нь хүн төрөлтөн. Прабхупада: Ийм хариулт байж болох л юм. Хүн төрөлтөн болсны хувьд бидэнд олон нийтлэг зүйл байгаа л даа. Гэхдээ та өөрийгөө, би бол Ерөнхийлөгч Никсон

Бусад чулуунуудаас ялгаатай нь маргад нь бүгдийг тэнцвэржүүлдэг. Хий, шар, бадганыг тэнцвэрт байдалд, хэвийн байдалд оруулдаг. Тэрээр онцгой прабхава буюу ид шидийн хүчийг шингээсэн байдаг. Маргад нь уран илтгэх чадварыг сайжруулдаг ба мэдрэлийн системийг тайвшруулдаг. Түүнчлэн тэрээр мөнгөний урсгалыг нээж өгөх чадварыг өөртөө шингээсэн байдаг. Гэхдээ чухам яаж? Холбоо харилцаагаар, хамтрах үйлээр дамжуулж. Түүнээс гадна Буд гариг ховсдох чадварыг өгдөг. Маргад зүүсэн хүн ямар ч хүнийг ятгаж чаддаг. Тийм хүнд бууж өгөхгүй байх хэцүү. Хэрэв энэ чулуун дээр төвлөрч байгаад нөгөө хүнийхээ нүд рүү ширтэн хараад, түүндээ ямар нэг санаа бодлоо шингээх аваас энэ нь үүнийг дамжуулдаг. Маргад нь ямар үүрэг гүйцэтгэх вэ? Тэрээр санаа бодлыг хүчжүүлж, түүнийг нэг цэг дээр төвлөрүүлж өгдөг ба төвлөрөх чадварыг өгдөг.   Ведийн зурхайч, сэтгэл зүйч Сергей Серебряковын лекцээс орчуулж бэлдсэн: Балабхадра дас 

Ведэд өгүүлснээр, жинхэнэ мэдлэг нь сонсоход туйлын хүнд хэцүү гэдгээрээ ялгардаг хэмээсэн. Түүнийг сонсох нь туйлын хүнд хэцүү. Яагаад гэвэл жинхэнэ мэдлэг нь хүмүүнийг өөрчлөлт хийхэд нь өдөөж өгдөг. Энэ нь заримдаа бидний аль болох хийхийг хүсдэггүй тийм зүйлүүд байдаг. Бид өөрчлөгдөхийг хүсдэггүй. Бид өөрсдийн амьдралд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх ёстой үед, түүнийг үндсээр нь өөрчлөх шаардлагатай үед бид өөрсдийгөө аюулгүйгээр мэдэрдэггүй буюу заримдаа энэ нь бидэнд зүгээр л аймшигтай санагддаг. Бид асуудал өөрөө шийдэгдэхийг өөрөөр хэлбэл бараг л хүсэл байхгүй, бараг л хайр байхгүй, бараг л халуун дулаан харилцаа татагдал байхгүй тийм харилцаан дунд оршин  амьдарч байдаг. Бид ямар нэг ид шидийн зүйлийг эсвэл нөхцөл байдлын явцад эсвэл гаригсын нөлөөгөөр гэнэт нөгөө харьцаа маань дахин амь орно хэмээн хүлээж байдаг: хаяж одсон нөхөр маань эргээд ирнэ, муудсан эрүүл мэнд маань ид шидийн байдлаар амьдруулагч рашаанаар цацуулсан мэт эргэн сэргэнэ хэмээн найдаж байдаг. Мэдээж хэрэг хүн, бүх зүйл тогтсон цаг хугацаандаа ирдэг хэмээн хувь